莫教冰鉴负初心09-辨别人之内刚柔

【原文】第二章 ??刚柔

五行为外刚柔,内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近“粗”。伏亦不伉,跳亦不扬,近“蠢”。初念甚浅,转念甚深,近“奸”。内奸者,功名可期。粗合各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密,半途必弃。观人所忽,十有九八矣。

【译文】

前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外,还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于“粗鲁”。平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于“愚蠢”。遇到事情,初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知今,因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁,内心气质也粗鲁的人,只是一味地刚,做起事来必定要半途而废。以上这一点,也就是“内刚柔”,往往被忽视,而且一般入十有八九都犯这个毛病。

【鉴赏】

《冰鉴》把五行定位为“外刚柔”,主要是从物质层面属性来论证人的性格与命运,讲的是天生资质所造就的前程。而其真正的目的却是在论述“内刚柔”,深入到人的精神意识层面,通过心理活动所展示的性格特征,来判断一个人的性格,实质上与“性格决定命运”有异曲同工之妙。

内刚柔,通过对人性格的刚柔的动态变化进行判断。内刚柔实际也是在外围环境影响下的一个长期的累计,达到的瞬间反馈。本段将人的内刚柔分为:粗、蠢、奸三个特征,实际上是编辑本人参照五行的创造,从而开一方言论。

粗者,大家平时可见,此类人嗓门大,喜好大喊大叫,声如牛吼毫无美感,处事不计小节,不守规矩,甚至没有耻辱感,所谓粗人,这是一种行为举止的粗,也可以叫做粗俗,应该属于社会较低层次的人群。而喜怒完全表达在脸上,无所顾忌,这是一种精神层面的粗,可谓粗放。历史人物里的张飞、项羽、樊哙、鲁智深、李逵、李元霸等形象,可以属于这种“粗”之大器者,视为有勇之人。生活中,特别是快速发展的现代社会,粗人比比皆是,心中无敬畏,路上“垃圾人”到处都是,充满暴戾、凶残等特征。一个社会的粗人增多,说明这个社会已经处于无政府管制状态了。而这种反映在精神层面的“粗”其实就是刚性太足的表现,刚到暴烈。

蠢者,并非愚蠢,而是蠢蠢欲动,是一个状态词,意思是迟缓,呆滞,如千年老龟,无论动静,外界的刺激,皆无起伏。这个与淡定是两回事,那是波澜不惊,而此处却是呆若木鸡。所以说应归类为弱智,对外界毫无敏感力,应该归于有生理缺陷之人。另受过巨大创伤,对生活无希望,心如死灰,宛如抽去灵魂,行尸走肉一般的人也可归类如此。这则是一种“柔”的反馈,柔到绵软无力。这类人难有成就,为最次品。

奸者,并非贬义词,意思是反应敏捷,别有才情之人,无论智商、情商均是不同于粗、蠢者。此类人受过教育培训,散布于各行各业里。其明显状态是,对任何事物和观点均有正常反馈,对任何利益和博弈均有利弊权衡,遵循浅入深出的原则,内心活动频率较大,而不会偏执或者呆板,显得灵活。奸,则是刚柔并济的一种胶合状态。而也只有内心奸者,才懂得审时度势,才懂得进退自如,既有前进的毅力,也有持久的韧性,这才是做大事的人所必备的品质,求功名,才会持之以恒、与时俱进,从而到达理想的彼岸。奸分为内奸与外奸,外奸者,则是那种市侩感觉,利益至上,锱铢必较,油滑之人,心怀不轨,可归类为小人行列。而内奸者,则是心中有大谋略,把握时局,运筹帷幄,掌控风云之人,自然归类为大贵之相。

以上三种性格,很难至纯,所以实际生活中,人的性格都是夹杂糅合的。也应为这种组合,人的心理活动才会丰富,人的性格命运才会多舛。其中有意思的组合是,粗蠢各半的人,因为处于社会底层,满足基本生活需求,能喂饱肚子也多多求,小富即安已是大贵,所以无鸿鹄之志,就无需操心劳虑,勾心斗角,所以人生简单,休养生息,延年益寿。粗奸各半的人,表现在具体的状态上是聪明而且豁达,不为针线细节所烦忧,懂得进退,不争一城一池之人,终成大器,试观古往今来成大事者,如勾践、韩信之流,懂得忍辱偷生,静待时机起身。也有诸多开国皇帝、元勋,有建功立业的王者,与时代共脉搏,无论跌宕起伏,均懂得进退、舍得的关系,所以终成大业。而外表内心都粗鲁的人,终究是下流之人、浪荡之人、低品位之人,难得有成就。

具体在实际生活中,大家与人交往,通过掌握不同人的性格特征,就可以得出不同的应对之法。对于粗人,用柔;对于蠢人,用刚;对于奸人,用防。对于选材,以纯奸为最高值,逐步分析组合,通过后期培训教导,从而去掉人心中的戾气,注入正能量,提升人的整体素质,从而达到建设美好、和善、和谐的社会学问氛围。

所以,《冰鉴》对于刚柔的论断,进行内外之分,进行各种组合,同时又列举不同的搭配。意在大家观测人时,在掌握面相的神骨之后,要善于通过个人性格的刚柔程度去分析判断。性格决定命运,就是本篇的最终点题。

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